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道聲謝固然好，但這樣做更好
作者：科拉?丹尼爾斯（Cora Daniels）“成為我們的客人吧”聽(tīng)起來(lái)就像連鎖酒店的口號(hào)，但是在希特爾公司（Scitor）有人說(shuō)這句話(huà)時(shí)，它的意思是“感謝你出色的工作，現(xiàn)在進(jìn)城去享樂(lè)一晚吧，我們出錢(qián)！”這種“成為我們的客人吧”的小小獎(jiǎng)勵(lì)是由雇員給予他們的同事的，原因是他們干了本職以外的工作，數(shù)額...
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做一道碳排放交易的美味大餐
通過(guò)在非洲發(fā)放節(jié)能爐灶，摩根大通旨在減少溫室氣體的排放，同時(shí)也能增加利潤(rùn)作者：Marc Gunther摩根大通（JPMorgan Chase）總部設(shè)在紐約的公園大道，這個(gè)全球投資銀行去年的總收入是1000億美元；烏干達(dá)的坎帕拉，塵土飛揚(yáng)的街道上，一位貧窮的婦女可以用6美元買(mǎi)下一個(gè)新的爐灶。不管從哪個(gè)...
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做一道碳排放交易的美味大餐
通過(guò)在非洲發(fā)放節(jié)能爐灶，摩根大通旨在減少溫室氣體的排放，同時(shí)也能增加利潤(rùn)作者：Marc Gunther摩根大通（JPMorgan Chase）總部設(shè)在紐約的公園大道，這個(gè)全球投資銀行去年的總收入是1000億美元；烏干達(dá)的坎帕拉，塵土飛揚(yáng)的街道上，一位貧窮的婦女可以用6美元買(mǎi)下一個(gè)新的爐灶。不管從哪個(gè)...
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楊植麟：數(shù)據(jù)不夠，做不出比人類(lèi)更好的AI
在第六屆“北京智源大會(huì)”上對(duì)話(huà)時(shí)，王小川認(rèn)為，大模型是通往AGI之路的基石。楊植麟指出：“不斷規(guī)?；Ｐ?，不斷做更好的壓縮，能產(chǎn)生越來(lái)越多的智能。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程會(huì)有很多挑戰(zhàn)，最大的挑戰(zhàn)是有一些數(shù)據(jù)并不一定有那么多，也可能根本不存在這樣的數(shù)據(jù)。”會(huì)議結(jié)束后，月之暗面CEO楊植麟被參會(huì)者層層圍住。熟悉楊...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀(guān)察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀(guān)察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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每天做這五件事，在2015年成為一名更好的創(chuàng)業(yè)者
本文為與《創(chuàng)業(yè)者》雜志的合作內(nèi)容。原文最初發(fā)表于Entrepreneur.com網(wǎng)站。在創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)一家公司的時(shí)候，創(chuàng)業(yè)者總有忙不完的事。你既是“主廚”，又是“雜役工”，挑戰(zhàn)之處就在于如何按輕重緩急安排各項(xiàng)工作的優(yōu)先度。在新的一年，我的目標(biāo)是讓自己更善于優(yōu)化時(shí)間安排。以下是我打算在2015年每天都要做...
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道常無(wú)名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇專(zhuān)欄曾講到，莊子此處所說(shuō)的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《則陽(yáng)》曰：“萬(wàn)物殊理，道不私，故無(wú)名。無(wú)名故無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為?！比f(wàn)物具有各自的規(guī)律，大道對(duì)它們也都沒(méi)有偏愛(ài)，因此不去授予名稱(chēng)以示區(qū)別。沒(méi)有稱(chēng)謂因而也就沒(méi)有作為，沒(méi)有作...
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荀子論將道
上篇專(zhuān)欄說(shuō)到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽(tīng)得津津有味，接下來(lái)又向荀子詢(xún)問(wèn)王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則?！盾髯印ぷh兵》：“請(qǐng)問(wèn)為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑，行莫大乎無(wú)過(guò)，事莫大乎無(wú)悔?！睏壱?，排除疑點(diǎn)?！爸獥壱伞保褪钦f(shuō)善于明察?！靶袩o(wú)過(guò)”，是把握分寸，及時(shí)...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書(shū)，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō)，隨著軍事管理和指揮...
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